인간에게 어떤 개이득이 있는지가 중요한갑다. 이놈은 식물성 콜라겐 들어서 좋단다. 그래선가. 이놈의 꽃차가 각광을 받고 심지어 밥에다가도 넣는다. 7월부터 피기 시작해 9월까지 핀다. 노랑무궁화랑 많이 닮았다. 화분에서 피었는데 누군가 이미 콜라겐을 맛보고 갔는지 꽃잎 다섯 장 각각에 정교한 펀치 구녁 생겼다. #금화규 #아욱과 #꽃차

언놈이 붙인 이름인지 참 고약하다. 닭오줌. 닭똥은 알겠다. 매일 옆집서 우릴 고문하는 것이니. 근디 오줌이라니. 그는 냄새를 맡아나 봤을까? 우편함 위로 닭오줌 떨어져 눈부시다.#셔틀콕 #계요등 #꼭두서니과 #고금도 #상기미

가시는 없지만 목재와 새순이 붉은빛을 띄어 붉가시나무1년 중 가장 화려하고 다양한 색을 뽐내는 4월을 보내고 진한 녹색으로 하루가 다르게 변해가는 봄은 이제 여름을 향해 달려가고 있다. 신록의 계절 5월에 완도수목원의 60% 정도를 차지하고 있는 붉가시나무들도 초록의 꽃을 피워 특유의 향기와 함께 방문객들을 맞이하고 있다.상록성의 넓은잎을 가지고 크게 자라는 붉가시나무는 이름에 가시가 들어가 있어 가시를 찾는 사람들도 많은데 실제 가시가 있는 것은 아니다. 대부분의 참나무과의 수목들이 그러하듯 도토리가지고 묵을 만들어 먹을 수 있기

향기가 매우 좋아 상서로운 향기가 나는 나무따스한 봄날 화원이나 온실에 가면 가장 쉽게 만나볼 수 있는 대표적인 봄꽃나무가 서향나무이다. 한 여승이 꿈속에서 향기를 쫓아가다 보니 극락으로 들어가는 문 앞에 한 그루의 나무가 있었는데, 향기가 매우 좋아 상서로운 향기가 나는 나무라고 하여 서향(瑞香)이라고 했다고 한다. 꿈속에서 향기를 맡았다고 하여 수향(睡香), 다른 꽃 향기를 뒤덮을 만큼 향기가 강해 꽃들의 적이라고 하여 화적(花賊)이라고 부르기도 하는데, 향이 강하고 좋아 질투어린 시선도 있는 듯 하다.영어 이름은 ‘Winter

지난 3월 29일. 상왕산 중턱. 예년에 비해 개화가 빠른 듯 얼레지는 벌써 지고 있다. 복수초와 얼레지가 군락을 이룬 거기 자생지는 상왕산을 아끼는 분들이 많이들 찾는 꽤 유명한 곳이다. ‘봄의 전령’답게 일찍 피어 이제 도깨비 방망이처럼 생긴 씨방이 영글어 간다. 키 큰 나무들 새다구에서도 현호색, 등대풀, 큰별꽃, 복주머니란 등이 햇볕을 나누면서 시기를 다투어 필 것이다. 이런 매력 넘치는 곳은 상왕산에서도 흔치 않다. 잘 가꾸어야 할 완도의 귀한 자원임에 틀림없다. 그런데 몇 해 전 누군가 굵은 나무들을 베어내고는 아직껏 그

1년 내내 낙엽이 지지않고 3~5m까지 자라는 넓은잎나무붓순나무는 상록성의 넓은잎을 가진 소교목으로 잎에서 윤기가 나고 전체적으로 부드럽고 고운 느낌이며 타원형의 아름다운 자태를 뽐내며 자란다.봄에 새 잎이 나올 때 마치 붓처럼 생겼다고 해서 '붓순나무'라는 이름이 생겼다고 하는데 겨울눈과 꽃잎이 떨어진 후의 모습이 붓을 닮은 것 같다. 제주도에서는 열매의 모양 때문에 '팔각낭'이라 부르는데 가시목, 밭갈구, 말갈구 등으로 불리기도 한다. 영명은 Aniseed tree 이다.우리나라를 비롯한 동남아시아와 북미 동남부 지역 등 전 세

이 나무가 '이나무'입니다이나무는 이나무과에 속하는 종으로 이 속의 식물로는 오직 이나무 1종만 있다. 높이 15m까지 자라는 낙엽 교목으로 줄기가 곧게 자라며 수피는 회백색이다. 굵은 가지가 사방으로 뻗어 층층나무처럼 수형이 아름다워 남도의 대표적인 나무로 손색이 없다.5월에 피는 황녹색의 꽃은 상큼한 향기를 뿜어 벌들을 유인하고, 10월 중순부터 포도송이처럼 주렁주렁 매달린 열매는 붉게 익어 볼거리는 물론 직박구리나 어치 등 새들에게는 좋은 먹이가 되어 준다.이나무의 잎은 20cm 내외로 크고 하트모양을 하고 있는 것이 특징이다

양지 바른 논밭 사이, 야산 초입 혹은 잡풀 사이. 이순신 장검 같은 두 자루 질단하고 풀한 이파리가 날캄하다. 그 새다구. 가늘고 긴 모가지 끝에 착한 꽃 하나 위태롭게 늘어져 매달렸다. 한나둘 혹은 떼지어. 딴놈들이 봄여름 빛과 영양을 멋으로, 힘으로 혹은 세력으로 독차지하려 다툴 때 이놈만은 서둘러 먼저 피더니 언능 추수까지 끝낸다. 글고 다시 내년 봄을 기다린다. 자애로운 시어머니(자고 慈姑)란 이름으로 봐선 속깊은 내막이라도 있을 듯싶다. 며느리랑. 함 찾아 보시라. 코비드 창궐해도 봄은 폴새 왔으니 낼은 어짜요. 산자고

조약도. 첫눈 온 지 한참만에 놈들을 찾았다. 게을러서. 잔설 쪼매 남았다. ‘눈 한 방 먹일까?’ 찍사 욕구가 꿈틀했으나 이내 멈췄다. 예민한 시절 아닌가? 말 없는 풀꽃이라고 다를 거 없으니. 애썼다. 꽃 뒤에도 할 일 남었으니.

나숭개는 냉이의 여그 이름인디 폴새부터 꽃이 피어 인자 여그서는 겨울 꽃이다. 농약 땜시 묵은밭이나 야산에서 찾아 볼래도 도무지 없다. 농약 비료 많이 친 밭에만 무성하게 잘 자란다. 거참, 이걸 캘지말지 거시기하다. 이놈도 인간친화적아 되불었는갑다. 냉이로 된장국 끓이면 맛과 향이 좋다. 냉이도 꽃은 핀다.

아부지가 생전 심은 앞마당 비아나무가 나보다 크다. 하늘 향해 핀 꽃이 의젓하다. 암도 몰래 힉하게 피어 있었나. 낸중에 모내기 즈음 익는 놀한 열매는 맛있다. 새콤달콤. 열매, 잎, 씨앗 등 버릴 게 없대서 한때 엄청 심어댔다. 요즘 이걸로 재미봤단 사람 드물다. 다들 왜 그 모양인지. 이걸로 맨든 와인도 차도 비누도 있다. 이거 겁나 맛난디.

복수초가 엊그제 봄을 알리더니 이놈은 아예 대놓고 봄을 환영한다. 주객이 서로 다른 관점이랄까.영춘화(迎春花)가 올해도 어김없이 고금도 청용리 두산수퍼 앞에 피었다. 이놈과 꽤 오래 서로 엉켜 살던 자귀나무는 갈수록 시들하니 맥을 못 춘다. 저래서 올 여름 장마철에 꽃이라도 필지.잡것들이 주인 행세하고, 반대로 진짜는 허접한 것이 요즘 세태라서 그런지 영춘화가 꼭 그 짝이다. 진짜 꽃이면서도 지나는 사람들에게 조화(造花) 대접이나 받으니.왔다고 다 봄이런가. 봄 같아야 봄이지.

전령이란 명령을 전하는 사람을 이른다. 명을 거역한 죄로 인해 세상이 온통 시끄러운 이때에 자연의 엄격한 명을 전하는 놈이 있으니 ‘봄의 전령’ 복수초다. 놈의 방문으로 봄이 왔음을 사람들은 직감한다. 놈은 그냥 오지 않고 분명한 메시지를 품고 온다. “행복(福)과 건강(壽)”이라는.설 명절을 일주일 앞둔 지난 18일, 조약도(약산면) 삼문산에 복수초가 화사하게 피어 2020 경자년의 복을 빌어주는 듯하다. 새해에는 일개 판서의 것이 아니라 백성의 명이 하늘에 닿는 해가 되길 빌어본다.

베르디 오페라 “라 트라비아타” 원작은 알렉상드르 뒤마 소설 춘희. ‘동백꽃 여인’ 혹은 ‘동백 아가씨’(La Dame aux Camélias) 정도. 일본식 제목 그대로 지금까지 이어진다. 화류계 여성과 귀족 청년의 비극적 사랑 이야기로, 여자 주인공이 동백꽃을 좋아해 늘 갖고 댕긴 걸로 봐서 당시 유럽에도 동백이 많았나 보다. 이미자 노래 ‘동백 아가씨’도 비슷하다. 떠난 남자가 그리워 꽃잎이 멍들도록 기다린다는 내용이다. 대가리째 똑 떨어지는 동백꽃 붉은 이미지가 작가나 시인들에게 그리도 애절하게 보였나 보다. 요즘 남녘 길가

길마가지나무는 봄의 전령으로 불리는 복수초, 영춘화, 매화보다 먼저 꽃이 핀다. 하나가 피면 나머지는 입 다물고 다소곳이 자기 순서를 기다린다. 키 작은 관목류 작은 꽃에서 진한 향이 풍긴다. 그래서일까. 그 향기가 행인의 길을 막아선대서 이름의 유래를 찾는 이도 있다. 하지만 초여름에 익어가는 하트 모양 붉은 열매가 소의 등에 짐을 싣기 위해 얹는 도구인 ‘길마’(혹은 질매)를 닮았다는 설에 더 마음이 간다.

어떤 제도와 문화가 새로운 곳에 뿌리를 내리면 거기 땅에 맞게 변하게 마련이다. 중국, 한국, 일본이 같은 유교 문화권에 속하지만 특성은 각기 다르다. 우리 사회에서 유교적 전통은 넓고도 깊다. 나무 이름까지 '예덕'이다. 식물이 예절과 덕성을 갖췄다니. 예덕나무는 암수가 딴그루인데 여기서 후한 점수를 받은 것 같다. 예덕나무는 마을 근처나 야산 등 어디라도 잘 자란다. 그런데 대부분 수나무일 뿐 암꽃이 드물다. 우리 사회의 오랜 적폐인 남아선호 풍조까지 이 나무가 닮은 것일까?

우리 섬을 무단 점령해 주인 노실하던 일본놈들을 의병들이 습격해 처단한 것이 108년 전의 일입니다. 이를 기념하기 위해 소안도 어린 학생들이 무기를 잡았고, 장한 그 정신을 잊지 말자고 전국에서 모인 학생들이 연필과 붓을 들었습니다. 월항리 바닷가 노랑무궁화는 매서운 땡볕 아래서도 의연함을 잃지 않고 꽃망울을 터뜨립니다. 아침에 피었다가 저녁에 붉게 지더라도 그걸 어찌 끝이라 하겠습니까? 내일은 다른 꽃이 또 피어날 겁니요. 그러니 무궁(無窮)입니다. 항일의 섬 소안도는 지금 무궁화 화려강산입니다.

산골에 아들과 살던 어머니가 아리따운 며느리를 맞았다. 혼례를 치른 후 아들은 머슴살이를 위해 먼길을 떠났다. 이때부터 어머니는 며느리를 미워하고 구박했다. 깨끗한 빨래가 더럽다며 마당에다 내동댕이치며 발로 짓밟았다. 밥이 조금이라도 늦으면 늦었다고, 빠르면 또 빠르다고 꾸짖었다. 그러던 어느날 저녁밥을 준비하던 며느리가 뜸이 잘 들었는지 밥풀을 입에 물고 씹어보았다. 그 모습을 본 시어머니는 어른이 먹기도 전에 먼저 먹었다고 모진 매를 때렸다. 며칠을 앓다가 며느리는 죽었다.남편이 돌아왔을 때, 아내의 무덤가에서 이름 모를 풀이

벼꽃 핍니다. 줄기에서 이삭이 먼저 패고 그 다음에 꽃이 핍니다. 벼꽃은 정오 전후에 피는데, 두 쪽 껍질이 반으로 갈라지며 수술(6개)이 나오고 그 사이에 솜 같은 암술(1개)이 있습니다. 벼농사가 청동기 때부터 본격화되었다면 쌀의 역사도 그리 간단치는 않습니다. 고깃국에 쌀밥 원 없이 먹어보는 것이 이 땅 민초들의 오랜 소원이었습니다. 쌀 때문에 계급이 생기고 끔찍한 전쟁도 벌어졌다면 과연 허풍이고 과장일까요? 그랬던 쌀이 이제 자급을 넘어 남는 시대입니다. 실로 쌀의 위기이자 역사의 위기입니다. 가수 홍순관은 쌀 한 톨의 무게

특별한 이들이 여길 찾습니다. 사정을 알고 찾거나 혹은 어쩌다 들르거나. 고금도 충무사는 깨끗하고 조용합니다. 애시당초 유비의 동생 관우를 기리는 사당(관왕묘)이었던 까닭에 ‘大小人員皆下馬碑’(대소인원개하마비)가 입구에 있습니다. 왕조차도 말에서 내려야 한다는 지엄한 명령입니다. 무신 이순신의 사당이었으면 가당키나 했을까요. 이순신은 무술년(1598년) 11월 경상도 남해에서 순국한 뒤 바로 이곳 고금도로 옮겨졌고, 다시 충청도 아산까지 죽어서 이동했습니다. 80여일 동안 이곳에 머물렀던 사실을 고금도 어른들은 애써 강조합니다. 장