어른 키를 넘는 수고의 애기동백나무에 꽃이 활짝 피었는데, 가지에 달린 명찰에 꽃망울 수가 있다. 2175개. 누가 저걸 일일이 세었을까?설을 앞둔 주말이라선지 오히려 찾는 이가 많진 않았다. 그래도 매표소에 연인, 가족들이 줄을 잇고 있다. 분재공원 앞으로 펼쳐진 뿌연 하늘만 아니라면 더할 나위 없겠다.설명에 따르면, 여기 신안 천사섬 분재공원은 총 13 정보 부지에 분재원과 화원, 숲체험관, 온실 등을 갖추었고, 분재기념관과 저녁노을미술관도 있다. 꽃이 만개한 애기동백나무 사이로 구불구불 놓인 숲길은 산책하기에 좋다. 애기동백이

겨울에 소안도를 찾은 것은 이번이 처음이었다. 씨 뿌리고 키워 그곳으로 시집보낸 뒤 그 나무가 잘 자라고 있는 지 궁금했기 때문이다. 우려했던 대로 지난 봄 추위를 이겨내지 못하고 대부분 죽어 있었다. 그 앞으로 펼쳐진 해수욕장의 깨끗한 물과 시원한 바람에 아쉬움을 달래야 했다. 그 나무는 왜 소안도에서 사라졌을까?소안도 도착해서 먼저 송내호 선생 묘소를 찾았다. 묘소 앞으로 노화도가 손에 잡힐 듯 가깝다. 서른여섯 그야말로 꽃다운 나이에 망국의 한을 간직한 채 꽃망울처럼 뚝 떨어졌다. 일제 강점기, 소안도 사람들은 조국의 자주 독

우리나라는 전통적으로 문민의 나라이다. 고려 왕건이나 조선 이성계는 무력으로 왕조를 세웠지만 곧 문민체제로 바꾸었고, 헌정을 유린(蹂躪)한 박정희, 전두환도 피의 항쟁으로 문민으로 교체됐다. 최 씨 무신정권 60여 년이 고작이다. 백성과의 소통창구로 조선 왕조 때는 상소제도와 신문고를 설치했고, 국왕에게 직접 탄원하는 격쟁(擊錚)이란 제도도 있었고, 청와대 민원실 국민신문고도 여기서 빌려왔다. 그만큼 우리 민족의 문민성과 소통 의지는 강렬하다. 언론 자유화 이후 창간한 지역의 새 신문이 모조리 시장 연착륙에 실패 한 이유는 창간자본

장보고대교가 개통된 지 어느덧 1년이 되어갑니다. 개통 이전과 이후, 고금도 사람들의 생활에 달라진 것들이 많습니다. 이제 고금도 사람들은 강진이나 장흥 대신 완도로 갑니다. 영화나 식사를 위해 또 병원 치료를 위해 가기도 합니다. 목욕이나 장을 보기 위해 갑니다. 장보고대교 개통 덕분에 가능해진 일입니다. 완도군의 적극적이고 시기적절한 유인정책 덕분이기도 합니다.약산 당목을 출발한 녹색버스가 고금도와 신지도를 지나 완도군청까지 달리는 동안 세 개의 다리를 지납니다. 장보고대교의 개통 이전에도 이 구간을 운행했지만 배에 오르기 위한

완도 전복이 전국 생산량의 80%를 차지한다는 얘기를 들었습니다. 요즘 고금도는 전복 치패 출하가 막 시작됩니다. 완도 전복의 대부분이 여기서 태어났으니 고금도가 ‘대한민국 전복의 고향’이라 말해도 좋겠습니다. 그럼, 전복 치패는 누가 키울까요?치패 양식장에서 근무하는 외국인들의 숫자는 적게는 서너 명에서 많게는 예닐곱에 이릅니다. 고금도 전체로 본다면 500명이 넘을 것으로 예상합니다. 인구의 10%입니다. 스리랑카, 중국, 네팔 등 국가들에서 코리안 드림을 꿈꾸며 땀 흘려 일하는 아시아 젊은이들이 완도 전복을 키웁니다. 전복뿐만

신지도에서 장보고대교를 건너면 만나는 고금도 첫 마을은 상정리입니다. 마을회관을 지나 경사로를 오르면 도로 바로 옆으로 작은 교회가 있습니다. 도로의 흰색 옆선 아래 교회 담이 있습니다. 물론 갓길이 있을 리 없습니다. 좁고 위험한 그곳에서 주민들은 버스에 오르고 또 내립니다. 그리로 경운기가 지나고 또 보행기를 밀고 노인들이 다닙니다. 교회 쪽 아래에서 위쪽 아스팔트를 보면 도로의 속살이 금방이라도 드러날 것도 같습니다. 이게 77번 국도의 진상입니다.장보고대교에서 고금면소재지를 경유해 고금대교에 이르는 왕복 2차선 도로가 77번